[亚洲欧美国产日韩hao]风筝文化和室内设计的融合【建筑文化与室内设计的融合】

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风筝有什么文化

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风筝有什么文化

风筝是由中国古代劳动人民发明于东周春秋时期的产物,已2000多年。那么网友们知道风筝有什么文化吗?感兴趣的网友们,下面一起来了解一下吧。

1、 中国的风筝已有二千多年的历史。从传统的中国风筝上到处可见吉祥寓意和吉祥图案的影子。在漫长的岁月里,我们的祖先不仅创造出优美的凝聚着中华民族智慧的文字和绘画,还创造了许多反映人们对美好生活向往和追求、寓意吉祥的图案。它通过图案形象,给人以喜庆、吉祥如意和祝福之意;它融合了群众的欣赏习惯,反映人们善良健康的思想感情,渗透着中国民族传统和民间习俗,因而在民间广泛流传,为人们喜闻乐见。有着二千多年历史的风筝,一直融入在中国传统文化之中,受其熏陶,在传统的中国风筝中,随处可见这种吉祥寓意之处:“福寿双全”“龙凤呈祥”“百蝶闹春”“鲤鱼跳龙门”“麻姑献寿”“百鸟朝凤”“连年有鱼”“四季平安”等这些风筝无一不表现着人们对美好生活的向往和憧憬。

2、 吉祥图案运用人物、走兽、花鸟、器物等形象和一些吉祥文字,以民间谚语、吉语及神话故事为题材,通过借喻、比拟、双关、象征及谐音等表现手法,构成“一句吉语一图案”的美术形式,赋予求吉呈祥、消灾免难之意,寄托人们对幸福、长寿、喜庆等愿望。它因物喻义、物吉图案,将情景物融为一体,因而主题鲜明突出,构思巧妙,趣味盎然,富有独特的格调和浓烈的民族色彩。例如一对凤鸟迎着太阳比翼飞翔的图案,称为“双凤朝阳”,它以丰富的寓意、变化多姿的图案,体现了人们健康向上的进取精神和对美好幸福的追求。中国吉祥图案内容丰富,大体有“求福”“长寿”“喜庆”“吉祥”等类型,其中以求福类图案为多。

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风筝的文化

中国风筝
风筝起源于中国,最早的风筝是由古代哲学家墨翟制造的。中国风筝问世后,很快被用于传递信息,飞跃险
阻等军事需要。唐宋时期,由于造纸业的出现,风筝改由纸糊,很快传入民间,成为人们的休闲娱乐的玩具。中国的风筝已有二千多年的历史。从传统的中国风筝上到处可见吉祥寓意和吉祥图案的影子。在漫长的岁月里,我们的祖先不仅创造出优美的凝聚着中华民族智慧的文字和绘画,还创造了许多反映人们对美好生活向往和追求、寓意吉祥的图案。它通过图案形象,给人以喜庆、吉祥如意和祝福之意;它融合了群众的欣赏习惯,反映人们善良健康的思想感情,渗透着中国民族传统和民间习俗,因而在民间广泛流传,为人们喜闻乐见。有着二千多年历史的风筝,一直融入在中国传统文化之中,受其熏陶,在传统的中国风筝中,随处可见这种吉祥寓意之处:“福寿双全”、“龙凤呈祥”、“百蝶闹春”、“鲤鱼跳龙门”、“麻姑献寿”、“百鸟朝凤”、“连年有鱼”、“四季平安”等这些风筝无一不表现着人们对美好生活的向往和憧憬。  吉祥图案运用人物、走兽、花鸟、器物等形象和一些吉祥文字,以民间谚语、吉语及神话故事为题材,通过借喻、比拟、双关、象征及谐音等表现手法,构成“一句吉语一图案”的美术形式,赋予求吉呈祥、消灾免难之意,寄托人们对幸福、长寿、喜庆等愿望。它因物喻义、物吉图案,将情景物融为一体,因而主题鲜明突出,构思巧妙,趣味盎然,富有独特的格调和浓烈的民族色彩。例如一对凤鸟迎着太阳比翼飞翔的图案,称为“双凤朝阳”,它以丰富的寓意、变化多姿的图案,体现了人们健康向上的进取精神和对美好幸福的追求。中国吉祥图案内容丰富,大体有“求福”、“长寿”、“喜庆”、“吉祥”等类型,其中以求福类图案为多。
求福:
人们对幸福有共同的追求心理。蝙蝠因与“遍福”、“遍富”谐音,尽管它形象欠美,但经过充分美化,把它作为象征“福”的吉祥图案。以蝙蝠为图案的风筝比比皆是,如在传统的北京沙燕风筝中,以“福燕”为代表,在整个硬膀上,可以画满经过美化的蝙蝠。其它的取其寓意的风筝有:“福中有福”、“福在眼前”、“五福献寿”、“五福捧寿”、“福寿双全”、“五福齐天”、“五福献寿”等,周代《洪范》篇载“五福”:一曰寿,二曰富,三曰康宁,四曰攸好德,五曰考终命。“攸好德”谓所好者德,“考终命”谓善终,不横夭。按五福寓意,福已包含富和寿。其他的求福吉祥图案还有“鱼”和“如意”(如意原是竹木制的搔杖,专搔手够不到的地方,因能尽如人意而得名)。与此有关的吉祥图案与风筝有:“连年有鱼”,“喜庆有余”,“鲤鱼跳龙门”,“百事如意”,“必定如意”,“平安如意”等。
长寿:
古往今来人们都希望健康长寿。寄寓和祝颂长寿的图案很多:有万古长青的松柏,有据说能享几千年寿命的仙鹤及色彩缤纷的绶带鸟,有据说食之可以长命百岁的“仙草”灵芝和能够使人长生不老的西王母仙桃等。追求和表达长寿的“寿”字有一万多种字形,变化极为丰富。源于佛教的“万”字纹样,寓“多至上万”之意。在沙燕风筝中,腰部的图案就多为回转“万”字纹样。与此有关的吉祥图案与风筝有:“祥云鹤寿”,“八仙贺寿”等。
喜庆:
表达人们美好、愉快、幸福的心情。喜字有不少字形,“囍”是人们常见的喜庆图案。喜鹊是喜事的“征兆”,风筝中有“喜”字风筝,“喜喜”风筝碰等,与此有关的风筝和吉祥图案有:“喜上眉梢”,“双喜登眉”,“喜庆有余”,“福禄寿喜”,“双喜福祥”。喜庆图案颇具情趣的还有百蝶、百鸟、百花、百吉、百寿、百福、百喜等图案,如“百鸟朝凤”。寓间美满婚姻、夫妇和谐有鸳鸯图案风筝等。
吉祥:
龙、凤、麒麟是人们想象中的瑞禽仁兽。龟在古代是长寿的象征,后来以龟背纹代替。特别需要强调的是关于龙的话题,中国是个尚龙的国家,在我们国家里龙是有着特别的意味,龙有着鹿的角,牛的头,蟒的身,鱼的鳞,鹰的爪的神奇生物,被视为中华古老文明的象征。以瑞禽仁兽及其它物象构成的传统吉祥图案有:“龙凤呈祥”,“二龙戏珠”,“彩凤双飞”,“百鸟朝凤”等。中国传统风筝——龙头蜈蚣长串风筝,尤其是大型龙类风筝,以其放飞场面壮观,气势磅礴而受人喜爱。

关于风筝文化墙设计意图怎么写

题主是否想询问“关于风筝文化墙的黑板报怎么写”?1、首先查询风筝文化的相关资料并保存。
2、其次在黑板上画出关于风筝的美观图案。
3、最后将保存的风筝文化相关资料写上即可。

为什么放风筝是一个传统的文化呢

风筝是中国人发明的,距今已有2000余年的历史.大约在公元12世纪,中国风筝传到了西方,此后经过不断发展,逐渐形成各具特色的东西方风筝文化.在风筝的发展过程中,具有悠久历史的中国传统文化开始与风筝工艺相融合,将神话故事、花鸟瑞兽、吉祥寓意等表现在风筝上,从而形成了独具地方特色的风筝文化.
  在历史上,风筝的用途曾有过多次转换.根据史书记载,风筝的最初功用是用于军事.到了唐代(公元618~907年)中期,社会进入了繁荣稳定的发展阶段,风筝的功用开始从军事用途转向娱乐,同时由于纸业的发展,风筝的制作材料也由丝绢转而开始使用纸张.风筝逐渐走向民间,类型也丰富起来.宋代(公元960~1279年),风筝的流传更为广泛.当时由于文人的参加,风筝在扎制和装饰上都有了很大的发展.同时由于社会上对风筝的需求,制作风筝发展为一种专门的职业.  明清时代(公元1368~1911年)是中国风筝发展的鼎盛时期,明清风筝在大小、样式、扎制技术、装饰和放飞技艺上都有了超越前代的巨大进步.当时的文人亲手扎绘风筝,除自己放飞外,还赠送亲友,并认为这是一种极为风雅的活动.近年来,中国的风筝事业得到了长足的发展,放风筝开始作为体育运动项目和健身娱乐活动普及起来.
  中国的风筝艺术;不仅因民族文化传统的悠久而源远流长,而且团地域文化的丰富多采而各有千秋,它与各个历史时期、各个地域、各个民族的音乐、舞蹈、戏剧、民俗、宗教等有千丝万缕的联系.说风筝是一种文化,主要有以下几个方面原因:
  一是风筝体现出悠久的民俗文化.民俗文化,是传承文化,是整个文化的重要组成部分,是一种民俗的社会现象.风筝,作为一民俗事象,它的形成和发展,不是孤立的,与诸多民俗事象有着密不可分的联系,受着民俗文化的巨大影响.这既表现在风筝的题材方面和扎制绘画方面,也表现在风筝的放飞方面.
  动物是风筝题材的重要方面,如:龙风筝、凤风筝、仙鹤风筝、孔雀风筝、鹰风筝、燕子风筝、鸳鸯风筝、蝴蝶风筝、麒麟风筝、狮子风筝、十二生肖风筝.鱼风筝等等.这些大量的动物题材的风筝的出现,应该说,与动物崇拜是分不开的.例如,“龙,”风筝和“凤”风筝的出现,确切他说,是人们对“龙”和“凤”崇拜的具体体现.龙,是人们幻想的动物,传说中的四灵之一,是掌管雨水的神,能给人带来祥瑞,具有变化的神力.在上古神话中,人们则把黄帝的形象和龙联系在一起.《左传.昭公十七年、记“太昊氏(伏羲)以龙纪,故以龙师而官名.
  在传统风筝中,关于神话、鬼魂、神灵的风筝很多,有麻姑献寿、麻姑骑凤、八仙过海、魁星点状元、寿星、哪吁闹海、天女散花、嫦娥奔月、鲤鱼跳龙门、钟尴、刘海戏赡、雷震子等等.这些风筝,或取材子祖灵信仰中的神灵,鬼魂,或取材于与祖灵信仰有联系的神话,或取材于民间传说故事,无不和信仰民俗紧密相关.如,麻姑是神话中的女仙,晋.葛洪《神仙传》记:麻姑,建昌人,修道牟州东南姑余山,东汉桓帝时应召,降子纂家,年十八、九,能掷米成珠.相传她在蜂珠河畔酿酒为王母祝寿.因此,人们以麻姑作为美丽、长寿的象征.女性庆寿多绘麻姑的像,谓之“麻姑献寿”.寿垦,也称仍夏\一南极老人“,是司长寿之神.相传,凡见一面,下人安泰,故多崇把以祈福寿.
  二是风筝体现出戏曲和年画等民间艺术的丰富内涵.有些风筝的名字就是一些戏曲或年画的名字,很多戏曲和年画,在社会上流传多年,为人们所酷爱,将这些戏曲和年画的内容甚至名字移植于风筝,这是很自然的或者说是必然的.如“新春牛图”风筝.“鹤鹿同春”风筝,“吉庆有余”风筝等,从内容到名字都是年画的.“白蛇传”风筝、“许仙游湖”风筝、“红娘传书”风筝、“王小赶脚”风筝,“昭君出塞”风筝、“瑶池赴”会“风筝等,都和戏曲有着直接的关系.风筝与当地绘画艺术、雕塑艺术和泥塑艺术也有着不解之缘.可以说,风筝的绘画是地方绘画艺术的翻版,风筝的造型艺术和泥塑、雕塑等造型艺术一脉相承.如潍坊市杨家埠风筝,实际上是杨家埠木.版年画的绘画艺术、民间泥塑的造型艺术和风筝扎制艺术的结合体,人们将印制好的木版年画,剪贴在捆扎好的风筝骨架上,一只风筝便成了.
  三是风筝有较长时期的历史.潍坊和北京、天津、南通是全国风筝四大产地,1984 年,潍坊市委、市政府发起和举办了第一届潍坊国际风筝会,并将每年的四月一日定为潍坊风筝节,由市人民代表大会通过立法形式给以确认,使放风筝成为人们生活中的大事.他们还围绕着风筝这个主题,全方位多侧面地进行了大量的社会宣传工作,风筝会期间邀请大批中外记者到会采访,进行充分的新闻报道,有效地扩大了风筝的影响,增强了人们对风筝的兴趣.他们还开辟了一条千里民俗旅游线,使放风筝这一民俗活动与多种民俗活动结合起来,交映成辉,相得益彰.
  四是放风筝形成了全国性的民俗活动.这一民俗事象在全国范围内较为普遍有“南鹞北鸯”之说.由于地区之间生产条件和生产方式的不同,当地诸多民俗事象的影响,民俗文化和地缘关系的制约,形成了明显的地方特色,不仅表现在风筝的题材、造型、绘画、扎制工艺方面,而且也表现在放风筝的动机方面.如在万鸯竞飞的高空中,内行人一眼就分辨出哪是东方风筝哪是西方风筝,哪是中国风筝哪是日本风筝,哪是北京风筝哪是潍坊风筝.在我国,放风筝的季节还受着岁时节令民俗的影响,南方放风筝在重阳节前后,北方放风筝在清明节前后.至于放风筝的动因,又有不同,潍坊人放风筝图个吉利太平,京津人放风筝则有“放晦气”一说.

中国传统的风筝有什么寓意呢

风筝在我们国家有着吉祥的寓意,它比喻一个人的健康长寿,同时也祝愿自己的家人能够健康幸福的生活。因此风筝在我国古代就成为了人们非常喜爱的一件物品,它不仅仅是许多小孩子们喜欢的一种玩具,同时这种风筝它也有着自己独特的文化魅力,那就是一个人的乃自一个国家的幸福安康,这无不表现出了古代人民对幸福生活的一种朴实的追求。

风筝在我们国家历史非常悠久,距今已经有了2000多年的历史了,在这2000多年的历史过程之中,风筝它自身的文化传统也随着历史的发展而逐渐进步,除了传统意义上的幸福安康之外,同时它还有着福寿双全,以及龙凤呈祥的美好寓意,这些寓意看上去非常的朴实,但是也是人们心中所想。他反映出来了古代劳动人民对于幸福生活的一种追求,为此我们同风筝的图案以及颜色上可以感觉得到,比如说在制作风筝中通常运用到了许多的花鸟以及许多的小动物的图案,作为风筝的外形可谓是千姿百态,各有各的色彩,各有各的特点。

这些不同的图案和颜色反映出来了人们精神生活的一种变化和需求,同时也感觉到了一种太平盛世的到来,人们的生活似乎也像风筝的外观一样而变得绚丽多彩,在我国风筝以山东潍坊的风筝为主要代表,因为山东潍坊可以说得上是世界风筝的发源地,当地的风筝文化非常的优秀,并且每年都会举办世界著名的国际风筝节日。

总而言之,风筝在我们国家的历史非常悠久,它不仅仅是一个便于人们休闲娱乐的玩具,同时它也有着美好的寓意,这也因此让人们在一带一带的传承过程之中,将风筝这种简单的玩具给流传了下来,他已经成为了中国传统文化的一张鲜明的名片。

以上就是小编对于问题和相关问题的解答了,希望对你有用

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